Социальная доктрина современного католицизма

Социальная доктрина современного католицизма

Идеологи «Общества Иисуса» пытаются доказать, что социальная доктрина изменилась. Жизнь поставила церковь перед новыми фактами, и она должна была реагировать на то, что миллионы католиков живут, как пишет И. Жоблин, в условиях структур, отличных от капитализма. Это, заявляет он, заставило католическую церковь не связывать себя больше рамками капитализма Запада. По его мнению, появилась возможность критиковать капитализм и говорить о его замене другой социальной системой. При этом Жоблин не имеет в виду социализм, он, как и другие иезуиты, выступает сторонником «третьего пути» развития общества, отличного якобы и от капитализма, и от социализма. Однако на деле пропагандируемый церковью путь развития общества — не что иное, как реформированный, исправленный капитализм.

Опыт христиан, утверждается в статье «Новые ориентиры в социальном учении и церкви» в журнале «Чивильта каттолика», живущих в других системах, приводит к выводу, что не надо связывать социальную мысль церкви только с западным капитализмом. Журнал «Чивильта каттолика» писал, что папа Иоанн XXIII разработал новый подход к социальным проблемам, учитывающий историческую реальность.

  • Комментариев: 0
Изменения в позиции церкви в отношении социальных вопросов

Изменения в позиции церкви в отношении социальных вопросов

В позиции церкви в отношении социальных вопросов произошли некоторые изменения. Так, в пастырской конституции «О церкви в современном мире» содержится признание права на труд, одобрение завоеванных рабочими большинства капиталистических стран прав на 8-часовой рабочий день, оплаченный отпуск, выплату государством пособий тем, кто по не зависящим от них причинам оказался без работы. В ней осуждаются все формы дискриминации рабочих в экономической, политической и культурной жизни. Таким образом, церковь с большим опозданием признала завоевания трудящихся, добытые в результате упорной классовой борьбы.

В документах Ватикана стала более резкой критика отдельных пороков капитализма, в известной мере трансформировалась концепция частной собственности. Так, в энциклике папы Павла VI «Populorum progressio» говорилось о том, что частная собственность не является абсолютным правом. Более сдержанной стала позиция Ватикана в отношении капитализма. Однако во всех эн-цикликах, посвященных социальным вопросам, не содержится открытого осуждения капитализма. Это относится и к энциклике папы Иоанна Павла II «Laborem exercens», опубликованной в связи с 90-летием энциклики Льва XIII «Rerum novarum».

  • Комментариев: 0
Социальный  апостолат

Социальный апостолат

По вопросам модернизации церковной доктрины на всех уровнях церковной иерархии — от римской курии до самых отдаленных приходов — идет непрекращающаяся борьба между сторонниками обновленчества и приверженцами традиционализма. Отсюда характерные для современного периода эволюция католицизма столкновение и переплетение новых тенденций и процессов со старыми, несущими на себе печать идеологии и политики прошлого. Эта двойственность свойственна как социальному учению католической церкви в целом, так и позиции Ватикана по отношению к капитализму, социализму, к проблемам войны и мира и т. д.

Иезуиты уделяют много внимания так называемому социальному апостолату. Состоявшееся в мае 1968 г. совещание 16 начальников провинций ордена в Латинской Америке обратилось с посланием ко всем иезуитам континента, в котором говорилось о необходимости активизации социального апостолата. Это было обусловлено сложной обстановкой в Латинской Америке, связанной с обострившейся борьбой народных масс против американского империализма и диктаторских режимов. Послание напоминало иезуитам, что необходимо покончить с изоляционизмом прошлого. Целью всей нашей деятельности, подчеркивалось в документе, является освобождение человека от любой формы рабства. В обращении к иезуитам Латинской Америки выражалось пожелание создать такое общество, в котором народ был бы интегрирован на основе принципов свободы и равенства и ему были бы обеспечены не только политические права, но и экономические. Послание призывало иезуитов отказаться от аристократической, или буржуазной, позиции в своих заявлениях о стиле жизни, в своем обхождении с мирянами, об отношениях С привилегированными классами и о необходимости больше уделять внимания бедным.

  • Комментариев: 0
Религиозное прочтение

Религиозное прочтение

Грустно говорить об этом, но делегаты, присылаемые Римом, очень мало или даже почти ничего не добавили к религиозному почтению священнического сана. Падре Дуранти при попустительстве своих верховных руководителей прожил в монастыре Санта-Каталина столько, сколько ему хотелось, до тех пор пока не стало известно о его любовной связи с самой настоятельницей. Тогда его наградили, отведя ему приорат Куэнки.

 

Едва приоткрыв обширнейшую картину падения нравов и непрерывных нарушений конкордата (причем всегда со стороны церковных властей и отдельных священнослужителей, а не со стороны правительства Эквадора), полагаю, что я доказал сеньору поверенному в делах необходимость реформ, которых мы совершенно справедливо требуем. Долг Ватикана приложить все свои силы и решительность для истинной защиты интересов католической церкви в этой стране, используя власть канонического права н законы справедливости.

Еще один штрих, чтобы лучше ощутить и глубже понять заблуждение, в которое впали пастыри в своем стремлении сгустить мрак суеверий, противоречащий милосердию. Оставим в стороне обман, изобретенный доминиканцами, чтобы распространить культ богоматери из Помпейи: имейте в виду, что этот культ запрещен в церквах, где восхваляется образ из Росарио. Невзирая на все запреты, делегат Макки провел церемонию освящения. Не будем говорить о новых литаниях83, сочиненных самими священниками, без сомнения, для того, чтобы поддерживать мятежный дух, укоренять ненависть и сеять раздор среди эквадорцев. Я также не буду упоминать смехотворные, бесцельные службы, которые ни в коей мере не способствовали утверждению религии, а лишь вызывали боль и недоумение в сердцах тех, кто стремится к подлинной чистоте христианской религии. Приведу лишь два факта, которые так подорвали престиж упомянутого культа богоматери из Помпейи.

  • Комментариев: 0
Институт священников-рабочих

Институт священников-рабочих

Священникам не удалось выполнить задание, которое им дала церковь, и реевангелизировать рабочих. Эксперимент для церкви обернулся неудачей. Более того, часть священиков-рабочих, оказавшись в тех же условиях, что и рабочие, включилась в классовую борьбу, активно участвовала в забастовках, вступала в профсоюзы. И Ватикан вынужден был в 1954 г. прекратить столь опасный для церкви эксперимент и отозвать священников с предприятий. Архиепископ Марселя Лалье признавал: «Они не только переняли условия жизни рабочих, но и стали на их точку зрения и включились в борьбу трудящихся за свое освобождение» . Ватикан был крайне встревожен результатами этого эксперимента. Папа Пий XII говорил: «Лучше бы этого не затевать».

В 1965 г. по просьбе французских епископов Ватикан разрешил деятельность небольшой группе священников-рабочих, ограничив возможность их участия в различных рабочих организациях и установив более строгий контроль над ними. Им не разрешалось вступать в профсоюзы, заниматься политической деятельностью. Однако и эта форма пастырской службы не принесла католической церкви желаемых результатов. Исследования религиозности населения Франции показали, что наибольший процент не посещающих мессу отмечается именно среди рабочих.

  • Комментариев: 0
Социальные изменения и новые теологические построения

Социальные изменения и новые теологические построения

В современную эпоху — эпоху перехода от капитализма к социализму — проблемы социальных изменений, и в первую очередь социальной революции, становятся особенно актуальными, находятся в центре идеологической борьбы. Мировой революционный процесс приобрел такой размах, что с ним вынуждены считаться, его вынуждены оценивать даже буржуазные идеологи.

Однако в интерпретации буржуазных идеологов проблемы социальной революции приобретают искаженный характер. Таковы попытки свести сущность социальной революции к изменениям, вызванным научно-технической революцией, подменить социальную революцию научно-технической (Д. Белл, Г. Кан, А. Винер и другие), попытки заменить социальную революцию «революцией сознания» в духе мелкобуржуазных утопических учений Г. Маркузе, Ч. Райха и других.

В последнее время буржуазные обществоведы стали уделять внимание не только проблемам стабильности и функционирования современного общества (школы структурно-функционального анализа и технологического детерминизма), но и его изменения, не ведущего, однако, к революционным преобразованиям.

  • Комментариев: 1
Взаимоотношения христианства с другими религиями

Взаимоотношения христианства с другими религиями

Все социально-экономические системы секулярного мира, утверждают экуменисты, создают свои собственные ценности и институты, которые канонизируются, превращаются в идолы: «Человек становится добычей новых демонических сил, созданных им самим». Поэтому, предостерегают теологи, когда угнетемные борются с враждебной им структурой общества, с его ценностями и институтами, нельзя позволить доводить эту борьбу до богоотрицания, ибо бог не виновен в возникновении ситуации отчуждения. Наоборот, утверждают они, именно аутентичное служение богу лучше всего в состоянии преодолеть ее.

Секуляризация якобы возрождает забытую существенную миссию церкви — служить миру: «Церковь в сскулярном мире может посвящать больше времени многому из того, что проповедовала». Таким образом, церковь претендует на роль создателя новых форм социального порядка, некоего «освободителя» человека и т. д.

Теологи считают религию основой социализации человека. Однако как практически обеспечить тесное единство церкви и секулярного общества? Здесь экуменисты обращаются к идее буржуазного плюрализма. Состояние общества, которое буржуазные идеологи называют «религиозным плюрализмом» — одно из проявлений процесса секуляризации. Плюрализм, предполагающий в данном случае множественность различных религиозных направлений, всегда превозносился в качестве достоинства буржуазной демократии.

  • Комментариев: 0
Уточнение содержания некоторых богословских понятий или как Вам сайт бесплатных объявлений olx?

Уточнение содержания некоторых богословских понятий или как Вам сайт бесплатных объявлений olx?

В ходе дискуссии по проблемам организации экуменисты попытались уточнить содержание некоторых богословских понятий. В период монреальской конференции теологи предложили различать «порядок» и «организацию». «Порядок» имеет в виду видимый комплекс институтов, необходимых для непрерывного существования церкви как общности в истории. «Организация» же обозначает «элементы институционализации», которые формируют те или иные стороны общности, построенной и поддерживаемой данным «порядком».

Экуменисты пытались установить соотношения между светскими понятиями «институт», «учреждение», «организация» и богословскими понятиями «koinonia», общность «невидимой и видимой церкви» и т. д.

Термин «koinonia» подразумевает общины, где все элементы религиозного проявления привязывают верующих друг к другу. «Таким образом, в церкви, в общине духа, раздвоение между учреждением и koi-nonia побеждается. Форма церкви как учреждения дает упорядоченный строй общей жизни, благодаря которому бог сообщает человеку свою благодатную любовь и обеспечивает личное существование в свободе и ответственности».

Тем не менее участникам экуменических дискуссий не удалось связать эмпирический социологический анализ с богословскими задачами экклезиологии — учения о церкви. Они были вынуждены признать, что, несмотря «на несколько интересных применений концепции социологии организации для анализа церкви, экклезиологический смысл такого пути концептуализации расшифровывается с трудом».

  • Комментариев: 0
Привлечение мирян к церковной деятельности

Привлечение мирян к церковной деятельности

Необходимость широкого привлечения мирян к церковной деятельности возникла и у католиков. В последние годы представители ВСЦ установили контакты с соответствующей организацией Ватикана, с комитетом всемирного конгресса апостолата мирян католической церкви. Эти организации договорились о сотрудничестве в области обучения мирян и о соответствующем обмене информацией.

На ассамблее в Уппсале перед экуменическим органом (департаментом мирян ВСЦ) была поставлена задача наладить изучение и учет усиливающегося проникновения мирских элементов во все сферы церковной жизни. Было решено готовить свои кадры для работы в светских организациях: в профсоюзах, партиях, административных органах. От «христианских» ученых экуменисты требуют, чтобы они дали соответствующее освещение будущего человечества в свете генетики, космологических и других перспектив развития мира. «Христианские» экономисты и социологи должны, как того требуют идеологи ВСЦ, дать рекомендации по преодолению бедности в свете христианской доктрины о человеке.

Общеизвестно, что женщины составляют большинство членов религиозных объединений.

  • Комментариев: 0
Любопытная двусмысленность

Любопытная двусмысленность

Обычно считается, что обоняние больше развито среди так называемых дикарей, чем среди людей, предположительно цивилизованных. Запахи выступают объектом хулы в западной культуре. Особенно много злобы изливается на места двойственного неразличения, где встречаются земля и вода, места, где они ни то и ни другое.

  • Комментариев: 0
Видео новости
Отечественный мультик Пес и кот
Отечественный мультик Пес и кот
18-05-2014, 21:33 / Комментарии: 0
Как и где быстро получить кредит ?
Как и где быстро получить кредит ?
2-05-2014, 21:43 / Комментарии: 0
Выбор читателей
Опрос
Нравится ли Вам сайт (?)
Лучший из новостных
Неплохой
Устраивает ... но ...
Встречал и получше
Совсем не понравился

Авторизация