Внеочередной «святой» год

Внеочередной «святой» год

С 25 марта 1983 по 22 апреля 1984 г. католическая церковь отмечала внеочередной «святой» год. 28 ноября 1982 г. на заседании коллегии кардиналов, обсуждавшей вопросы финансового положения Ватикана и реформы римской курии, папа Иоанн Павел II заявил, что он собирается провозгласить 1983 год внеочередным «святым» годом. 21 января 1983 г. папа опубликовал буллу, официально возвещавшую о проведении чрезвычайного «святого», или юбилейного, года.

Это сообщение было неожиданным для кардиналов, для всей католической церкви, поскольку лишь семь лет назад отмечался очередной «святой» год и римская курия рассматривала «святой» 1975 год как репетицию очередного, который должен отмечаться в 2000 г. Главной причиной, побудившей Ватикан пойти на такой шаг, является обостряющийся кризис католической церкви, выражением которого является поредение паствы, а также рост политического сознания верующих, углубляющийся процесс дифференциации католического духовенства и финансовые трудности святого престола.

«Святой» 1983—1984 год отмечался не только в Риме, но и в приходах и епархиях. Такое нововведение свидетельствовало о стремлении римской курии придать празднованию «святого» года широкий размах, вовлечь возможно большее количество верующих. Религиозная пропаганда была направлена на то, чтобы создать соответствующий религиозно-фанатический настрой. «Святой» год должен был способствовать активизации деятельности католической церкви, направленной на усиление влияния на массы.

  • Комментариев: 0
Поддерживать диалог церкви с миром

Поддерживать диалог церкви с миром

В пастырской инструкции «Communio et progression» указывается, что задача средств массовой информации — разъяснять слово господне и поддерживать диалог церкви с миром. В этом документе Ватикана говорится: «Средства социальной связи представляют тройной интерес для верующих. Они помогают церкви заявлять о себе современному миру, они способствуют диалогу внутри самой церкви, они доносят до церкви существующие мнения и настроения современного человека». Широко используя средства массовой информации, католические богословы также разрабатывают свои концепции журналистики и телевидения.

Заметим, что в недалеком прошлом католическая церковь резко выступала против свободы печати, стремясь поставить под свой контроль источники информации. Однако римская курия вынуждена была изменить свое отношение к средствам массовой информации. В 1948 г.. в Ватикане была создана комиссия по дидактическому и религиозному кино. Эта комиссия вскоре была преобразована в папскую комиссию по кино, радио, телевидению, а затем в папскую комиссию по социальной связи. Католическая доктрина средств массовой информации изложена в декрете II Ватиканского собора «Intermirifica» и пастырской инструкции «Communio et progressio».

  • Комментариев: 0
Деловые Американские иезуиты

Деловые Американские иезуиты

«Общество Иисуса» не ограничивается лишь религиозными делами. Оно преуспевает на поприще бизнеса, владея крупными капиталами, значительная часть которых вложена в предприятия, находящиеся на территории США, хотя и продолжает считаться нищенствующим. Особую активность в бизнесе иезуиты проявляют в США, ФРГ, Италии, Испании. О богатствах ордена итальянский публицист Дж. Грилли писал: «Различные религиозные ордена, особенно иезуиты, которые, по-видимому, всегда владели огромными богатствами, а также некоторые собственно ватиканские учреждения инвестировали капиталы во многих странах: в Швейцарии и во Франции, в Германии и в Голландии, в Соединенных Штатах, в Испании и в странах Латинской Америки. Эти капиталовложения охватывают самые различные сферы экономической деятельности — операции с недвижимым имуществом и нефтяные компании, кофейные плантации и авиационные заводы, крупные финансовые холдинги и судоходные компании».

Американские иезуиты сотрудничают с такими крупнейшими сталелитейными компаниями, как «Рипаблик стнл» и «Нэйшнл стил». Капиталы ордена вложены в производство военных самолетов, общество связано с главными авиационными компаниями «Боинг эйрплейн», «Локхид эйркрафт», «Кэртис Райт» и др. Капиталы «Общества Иисуса» также вложены в компании по добыне нефти «Филипс ойл компани» в Техасе и «Креол петролеум компани», владеющей крупными концессиями в Венесуэле. Орден иезуитов не публикует данных о своих доходах. Но в печати называлась сумма капиталовложений ордена в промышленность США и стран Западной Европы, достигающая нескольких миллиардов долларов.

  • Комментариев: 0
Папские круги и инциденты

Папские круги и инциденты

Наверняка об этих инцидентах ничего неизвестно в папских кругах, а следовало бы, чтобы об этом там знали. Самбучети — дав увлечь себя сплетнями и слухами, с головой окунулся в политику и не только внутреннюю политику страны, но и в отношении назначения лиц на те или иные должности.

 

Как глава дипломатического корпуса хотел выступать против правительства, потому что считал, как думают ныне некоторые несведующие, что это правительство должно вот-вот пасть. Он также очень плохо относился к представителям национального духовенства и стремился к тому, чтобы иностранцы заняли посты епископов. В частной жизни же. Но не будем поднимать эту завесу.

Кавиччиони — в сговоре с сеньором Кааманьо этот господин скрыл один из основных документов, предназначенный для епископата Гуаякиля, относительно каноника падре Посо. Этим документом был доклад падре Лоренсо Сан Висенте, в котором указывалось, что Посо не имел абсолютно никаких данных для осуществления своих функций. Кавиччиони способствовал скандальной развращенности отцов францисканцев, препятствуя мерам, которые ревностный сеньор Ордоньес принимал для поддержания морали.

  • Комментариев: 0
Возмещение обид

Возмещение обид

Из этих фактов, взятых из тысячи других только в качестве примеров, сеньор поверенный в делах может сделать вывод о том, с каким презрением иностранные священники постоянно относятся к Эквадору, претендуя чуть ли не на божественные почести. В равной степени эти факты могут убедить в справедливости нынешних требований Эквадора о возмещении обид и наказания обидчиков. Мы признаем, что вина лежит не столько на них самих, сколько на правительствах, которые, неверно понимая католицизм, слишком баловали и превозносили этих людей, предавая достоинство нации и искажая суть власти.

Чтобы лучше объяснить эти справедливые требования (к великому моему сожалению, сделать это необходимо), я перечисляю сеньоров папских делегатов, которые прибывали в нашу Республику и почти все способствовали еще большему распространению язв, о которых мы говорим сейчас, подтверждали недостаточность или порой невозможность дальнейшего существования конкордата в том виде, в каком мы его сегодня имеем.

Монсеньор Тавани — выставил себя на посмешище, уронил свое достоинство. Он заполнил галереи архиепископского дворца в Кито, расположенного на главной площади города, обезьянами, медведями, коршунами, попугаями. Было ли это уважением к пастве? Его алчность оказалась ненасытной. По этой причине произошло столько злоупотреблений и скандалов в самом начале проведения так называемой монастырской реформы! Он никогда не ладил со своими двумя секретарями Маути и Карвони.

  • Комментариев: 0
Канонические положения

Канонические положения

Канонические положения, хотя они сформулированы в то время, когда финансовые науки были еще лишь в зародыше, весьма мудры и вызывают восхищение в той части, где говорится о накоплении и вложении средств и о церковных рентах. Из опубликованных документов и из тех, которые имеются в распоряжении монсеньера Гуиди, совершенно очевидно, что наши епархии предали забвению эти положения, злоупотребляя и растрачивая средства эквадорской церкви. Но последствия этого еще более красноречивы, если обратить внимание на причины этого произвола.

Кабальные договоры, стремление обогатить определенные семьи и отдельных лиц, в то время как настоящие бедняки никогда не получали никакого вспомоществования, движимо лишь одним мотивом: стремлением к власти, неутолимой жаждой абсолютного господства во всем обществе. Подкупы людей, публичный торг человеческой совестью, абсолютное безразличие к моральной деградации и поощрение пороков — вот результаты этих расходов. В этом — причина живучести и распространения консерватизма,

  • Комментариев: 0
Экуменистическая интерпретация человека. Взгляды Дженкинса

Экуменистическая интерпретация человека. Взгляды Дженкинса

Ю. Блейк, выступая с докладом на заседании ЦК ВСЦ в Кентербери, подчеркнул, что изучение проблем человека — одна из важнейших задач теологической дискуссии в рамках экуменизма

В теологическом истолковании человек выступает как результат божественного творения. Идеологи экуменизма продолжают эту традицию, но вместе с тем хотят подтвердить обветшалые богословские теории данными современной науки и философии: «Для христиан, для церквей и церковных организаций вера в человека, как сотворенного по образу божьему и во славу божью, есть жизненный источник в борьбе за человеческое становление, в борьбе против всех искажений истинно человеческого бытия».

Дальнейшему богословскому обоснованию этих положений служат многочисленные работы Д. Дженкинса, известного теолога-экумениста, руководителя экуменической программы по исследованию человека.

Дженкинс пытается соединить буржуазную философию с теологией, а тем самым «обновить» христианскую антропологию и даже связать проблему происхождения человека с процессами эволюции, определить сущностные особенности человека. Человек для него — это «животное, пользующееся языком, и животное, принимающее решения». Использование языка и необходимость принимать решения, считает он, дают людям возможность создавать различные общественные формы и культурные ценности, быть свободными существами.

  • Комментариев: 0
Теологическое обоснование концепции общественного развития

Теологическое обоснование концепции общественного развития

С наибольшими трудностями идеологи экуменического движения столкнулись при теологическом обосновании концепции общественного развития. И хотя они утверждают, что библейские тексты не содержат прямых указаний относительно того, что следует предпринять церкви в интересах развития, делаются попытки и в данном случае опереться на Библию. В этом отношении довольно недвусмысленны формулировки, содержащиеся в документах африканской экуменической ассамблеи в Абиджане (1969 г.): «При рассмотрении проблемы развития церковь должна иметь в виду, что она имеет корни в библейской теологии». Экуменисты полагают, что могут участвовать в правительственном планировании развития и вместе с тем исправлять его недостатки, способствуя становлению социальной справедливости.

Теологи-экуменисты разграничивают богословские проблемы развития и проблемы выбора конкретных программ развития. Первые из них якобы должны базироваться на строго библейской основе, при решении же вторых допускается использование буржуазных социальных наук для прогнозирования возможных результатов тех или иных действий.

  • Комментариев: 0
Вопрос об отношении к другим христианским церквам

Вопрос об отношении к другим христианским церквам

На XXXI конгрегации обсуждался также вопрос об отношении к другим христианским церквам. Это связано с усилившимися экуменическими тенденциями в католической церкви. Конгрегация обратила внимание на то, что необходимо рассеять мнение, распространенное особенно среди отделившихся братьев, что слово «иезуит» означает антипротестант. На второй сессии XXXI конгрегации обсуждались вопросы внутренней жизни, пастырской деятельности, воспитания, отношения к науке и искусству, о миссионерстве, социальном апостолате, экуменизме. Принятые декреты получили одобрение большинства участников конгрегации. XXXI конгрегация уточнила те сферы, которым орден должен уделять особое внимание. Это культура, воспитание молодежи, международные организации.

Было решено обратить внимание на географические районы, которые, как отмечалось в документах XXXI конгрегации, срочно нуждаются в более активном апостолате. К таковым относятся страны Азии, Африки и Латинской Америки, где католическая церковь действует в новых условиях, сложившихся после победы национально-освободительных движений. Что же касается традиционно христианских стран, то «Общество Иисуса», подчеркивалось в документах XXXI конгрегации, должно больше работать среди новых «язычников», т. е. людей, находящихся под влиянием атеизма. Эта задача была сформулирована как главная для иезуитов в наши дни. Ее решению подчинены и другие декреты, в частности об использовании в религиозной пропаганде современных средств массовой информации.

  • Комментариев: 0
МЫ ЗНАЕМ, ЧТО НЕКОТОРЫЕ ЕПИСКОПЫ БУДУТ ГОВОРИТЬ ЗА НАС В МЕДЕЛЬИНЕ

МЫ ЗНАЕМ, ЧТО НЕКОТОРЫЕ ЕПИСКОПЫ БУДУТ ГОВОРИТЬ ЗА НАС В МЕДЕЛЬИНЕ

Тем не менее, брат Павел, мы хотим выразить тебе свою глубокую надежду на очень немногих — весьма необычных и талантливых — епископов, которые будут присутствовать на Медельинской конференции. Мы их знаем, и они знают нас, ибо честно живут вместе с бедняками и со всеми их заботами! На их стороне вся наша поддержка, вся наша симпатия. И мы знаем, что хотя там не будут присутствовать ни бедняки, ни трудящиеся, в Медельине эти епископы будут говорить от имени бедных, от имени рабочих и крестьян Латинской Америки. И мы верим, что за ними пойдет большинство и что они выиграют сражение, потому что с этими епископами твоя церковь окончательно войдет в сердца широких обездоленных масс нашего континента.

Во время этого третьего твоего визита в Латинскую Америку, брат Павел, ты приезжаешь в один из самых худших моментов нашей истории. Нищета разрослась как никогда (и ты не позволяй обмануть себя статистическими данными правительств). Мы приведем тебе символический пример латиноамериканской нищеты. В бразильских бараках громоздятся целые селения, свидетельствуя о самой жесточайшей и беспросветной нищете.

  • Комментариев: 0
Видео новости
Отечественный мультик Пес и кот
Отечественный мультик Пес и кот
18-05-2014, 21:33 / Комментарии: 0
Как и где быстро получить кредит ?
Как и где быстро получить кредит ?
2-05-2014, 21:43 / Комментарии: 0
Выбор читателей
Modafinil Australia
Опрос
Нравится ли Вам сайт (?)
Лучший из новостных
Неплохой
Устраивает ... но ...
Встречал и получше
Совсем не понравился

Авторизация