Мария является не препятствием, а возможностью для экуменистического диалога. Размышления в связи с «Неделей молитвы о единстве христиан». Отец Марио Пьятти.

Ватикан, 3 февраля  2012г. Zenit - Agnuz  -  Прочтение образа Святейшей Марии, несомненно, так как он неизбежно подсказывает многочисленные и ясные выводы, носит церковный характер. Достаточно строго придерживаться библейских сведений, чтобы стало очевидным, что ее уникальный, божественный опыт ее особая связь с Всевышним - чье Слово, выражение Божественной Воли становится главным критерием ее жизни и ее выбора - никогда не растворяются в таинстве его Сердца, а расширяются, вовлекая ее ближнего : речь идет о супруге Св. Иосифе, Елизавете и ее семье;  Пастухах; старцах Симеоне и Анне; супругах из Канны.

Евангелие Детства в том виде, как оно передано нам Матфеем и Лукой, настаивает на этом церковном характере Девы Марии, которая почти по духовному инстинкту, по особому побуждению Духа, призвана постоянно творить единство, постоянно искать новые мотивы и каналы диалога в Вере, распространяя своё милосердие на всех тех, кого Яхве посылает ей на ее пути. Она есть Женщина единения, неутомимый промотор тех связей в Духе, которые не поднимаются ни в плоть и ни в кровь, а находят свое начало  и свой источник только в Боге. (ср. Иоанна 1,13).

Матерь Божия повсюду способствует  осуществления этого нового явления, начало которому было положено Воплощением и официально продвинуто самим Христом, призвавшим своих учеников прежде всего быть с Ним (ср. Марка 3,14) и разделить его жизнь в требовательных и радикальных последователях.

 В этом новом поколении в Духе находится Св. Дева Мария. Каждая евангелическая икона, посвященная Деве Марии, предлагает новую перспективу для понимания тайны Христа и тайны Церкви, рассматриваемой под разными углами.

Задний план Благовещенья не сводится к необычной  беседе с Ангелом, а раскрывается в универсальном масштабе: Тот, кто родится, будет святым и будет называться Сыном Всевышнего. То, что происходит в тайне Сердца и в конфиденциальных домашних стенах, сразу же получает универсальное отражение, выходящее за пределы узких рамок уединенности, чтобы стать достоянием всех, вечным указателем и образцом для последователя Господа. Поэтому каждый жест, каждое движение, каждое желание  Непорочного Сердца являются церковными, способствующими воспитанию Божьего народа в Вере, который из поколения в поколение получает всеет и Благодать из таинств, пережитых Девой Марией. Посещение Девой Марией Елизаветы являет нам живой,  конкретный и близкий образ Церкви, которая, кажется, в полной мере реализовала  слова Иисуса: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них» (Ср. Матфея 18,20). В центре, между двумя женщинами, Божий Сын, присутствие которого заметили Елизавета - и откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? - и Иоанн, что ликует от мессианской радости в материнском лоне.

Здесь невозможно привести все многочисленные факты из Евангелия, свидетельствующие, каждый раз в новом свете, неразрывную связь между тайной Девы Марии и тайной  Церкви. Достаточно вспомнить Кану, Крест, публичную жизнь Господа. Каждое сообщение Евангелия, идентифицирующее Марию, как исключительную последовательницу, Дочь Сиона, Ковчег Альянса, подтверждает удивительное богатство тем о оттенков, способствующих уяснению и углублению жизненной, неотъемлемой связи Марии с христианской общиной.

Исходя из этих простых наблюдений становится очевидным , что личность Святейшей Марии не только не является препятствием для экуменического диалога, а, напротив, постоянно открывает новые пути для сплочения и  единения христиан в Христе.

Еще один факт подтверждает это простое открытие: присутствие в сердце и в жизни истинной экуменической страстности, особенно в тех, в ком заложено особое благоговение к Деве Марии. Это сразу же вызывает в памяти пример Иоанна Павла II, неутомимого апостола диалога, промотора встреч со всеми Церквями и посвященного Богу через руки Святейшей Марии. Сыновья любовь к ней обострила экуменическую чувствительность Понтифика, всегда шедшего новыми путями к единению и примирению предлагая жесты «дружбы, готовности и прощения. Выражение «Totus tuus» означает полное присоединение к желаниям Девы Марии, не последним из которых является единство всех последователей Христа, то - есть всех его детей.

Деяния Апостолов открываются знаменитой иконой Девы Марии, постоянно присутствующей на молитвах с апостолами и «братьями» Иисуса (ср. Деяния 1,14). Парафразируя выражение и распространения его за пределы близкого плотского родства Христа, мы можем принять его, как обновленное пожелание полного единения среди верующих: даже «отделившиеся» остаются братьями Господа, благодаря той же вере в Воскресшего и первоначальной принадлежности к нарождающейся Церкви., в которой присутствует Мать с особой миссией способствовать милосердию и непрерывно ходатайствовать за дар Духа.

Конечно, необходимо сделать еще много, намного больше, чем было сделано. Поэтому мы полагаемся на материнское заступничество, чтобы она привела Церковь к простому единству и сделала христиан действительно «одним сердцем и одной душой» (ср. Деяния 4,32) подобно общине Иерусалима 2000 лет назад.

Перевод: Католическая информационная служба Agnuz