Подлинный мир означает изменение в сердце. Интервью с монсеньором Джузеппе Филиппи, епископом епархии Котидо в Уганде.

Ватикан, 9 февраля  2012г. Zenit - Agnuz  -  Расположенная в Центральной Африке Уганда является крупнейшим производителем кофе в мире. Католики составляют половину населения страны. Епархия Котидо, возглавляется монсеньором Джузеппе Филиппи, одна из самых бедных в  Уганде вследствие недостатка осадков.

Воды не хватает для занятия земледелием и поэтому главным занятием людей является скотоводство. Разводящие крупный рогатый скот, овец и коз жители региона ведут кочевой образ жизни, постоянно перемещаясь в поиске воды и пастбищ.

Мари - Полин Мейер совместно в «Помощью Страдающей Церкви» (ACS) взяла интервью у епископа епархии Котидо, монсеньора Джузеппе Филиппи для «Where god Weeps».

Не могли бы Вы описать жизнь людей? Она очень бедная?

 Монсеньор Филиппи:  Да, очень бедная. Люди борются изо дня в день за выживание и многие из них умирают от голода. Помощь им оказывает Всемирная Продовольственная Программа. Пища жителей Котидо состоит из коровьего, или козьего молока, к которому добавляются мясо и кровь, которую они пьют, потому что молока не хватает.

В Вашей епархии много племен?

Монсеньор Филиппи: Здесь проживают два больших и два маленьких племени. Самым многочисленным из них является племя Йабвор, занимающее южную часть епархии. Они проживают в горном, более благоприятном районе, где сезон дождей длится дальше и поэтому есть возможность возделывать различные культуры, необходимые для выживания. Второе крупное племя называется Каримойонг и оно подразделяется на две группы Йие и Додос. Представители этого племени, очень сильные и крепкие, также занимаются скотоводством. К сожалению у них есть ружья, которыми они пользуются для совершения набегов на соседние племена с целью похищения скота. Это создает напряжение и трудности между племенами, но таков их образ жизни. И если правительство и соответствующие учреждения не смогут предложить им альтернативный образ жизни, данная ситуация не изменится.

Эти племена придерживаются католицизма, или имеют другие верования?

Монсеньор Филиппи: Большинство из них верит в традиционные религии. В их верованиях присутствует один общий, позитивный момент - это вера в единого Бога, который является Создателем и дающий абсолютно все. Они также верят в духов, вмешивающихся в их жизнь: духа реки, духа сухого сезона, духа сезона дождей и т.п. Они должны общаться со всеми этими духами, чтобы избежать проблем, которые они могут создать. Существует также вера в духов предков, которым оказывается уважение. Все это немного пугает.

 В чем заключается Ваша работа?

Монсеньор Филиппи: Прежде всего, в евангелизации. В общем, местное население благосклонно принимает учение Церкви, однако они противятся обращению. Они воспринимают наше учение как привлекательное и отвечающее их потребностям. А нежелание общаться объясняется уверенностью в том, что, для того, чтобы стать христианином необходимо отказаться от собственной жизни и определенных привычек, например, от похищения скота у своих соседей, от убийств. В этом они видят противоречие  и не могут отказаться от своего образа жизни, принять новый, кажущийся им менее продуктивным. При этом они задаются вопросом: Как мы выживем, если откажемся от набегов?

Значит, жить в мире означает жить в бедности?

 Монсеньор Филиппи: Да. Именно по этой причине Католическая и другие Церкви пытаются предложить племени Каримойонг альтернативный образ жизни: занятия земледелием, развитием других ресурсов, как, например, добыча аравийской камеди. Но это нелегко. Люди не расположены  обращаться. Они не пренебрегает религией, слушают, хотят знать, но ждут конца своей жизни, чтобы обратиться  в пожилом возрасте, когда они уже не участвуют в набегах и могут в мире и нуждаются в нем.

Католическая община является крупнейшей в Вашей епархии?

Монсеньор Филиппи: Да. Она самая большая, потому что присутствие католической миссии очень сильнее, как качественно, так качественно, так и качественно. И происходит это благодаря католическим шкалам. Люди очень доверяют Католической Церкви, чего нельзя сказать о других структурах, таких, как правительство, или НПО.

Каким задачи являются приоритетными в Вашей епархии?

Монсеньор Филиппи: Передо мною стоят три основные задачи. Первая - это евангелизация. Мы должны найти общий способ евангелизации людей, заниматься  не только прозелитизмом, интегрируя их  в нашу епархию, но и помогать им найти свою идентичность. Поэтому мы усердно работаем над созданием образовательного центра для всех типов лидеров, особенно для тех, кто ориентирован на то, чтобы повести христианскую общину к лучшей жизни. Вторая задача - это образование, представляющее для нас подлинный вызов.

Почему?

Монсеньор Филиппи: Дело не в отсутствии школ. Их у нас достаточно. Проблема заключается в их уровне, который остается очень низким. Наш регион расположен на периферии страны и поэтому мы обделены вниманием. Профессиональная пригодность большинства преподавателей, назначаемых в наши школы вызывает большое сомнение. Правительство контролирует учителей и тем не менее они часто занимаются торговлей и не берут на себя никаких обязательств. Я ставлю перед собой цель не отказываться от подобюных учителей, а помогать им быть более мотивированными в выполнении своей работы. Другого выбора у меня нет.

И третья задача?

Монсеньор Филиппи: Третья задача - это гуманитарное развитие. Мы должны быть реалистами. На протяжении многих лет голод превратился в норму. Многие НПО хотят помочь людям улучшить качество жизни. Они приезжают и думают решить проблемы за 2-3 года. Но для их решения в Каримойо требуется 20 лет. Я бы хотел вернуть старую систему оказания помощи нашим людям, чтобы найти методы, более соответствующие месту и учитывающие натуру людей: их ресурсы, способности. Мы должны будем проработать лет 20, прежде, чем получим какие - нибудь результаты.

Ваша епархия находится на севере Уганды. Приходилось ли Вам иметь дело с Армией Сопротивления Господа?

Монсеньор Филиппи:  В 1998 к нам явились 300 повстанцев и полностью разграбили мою миссию, разрушив диспансер и лепрозорий; увели 50 наших людей и убили 5, или 6. Я на личном опыте испытывал жестокость этих людей. В 2007г. Армия Сопротивления Господа перебралась в Конго по причине заключении мира в Судане, стоившего Джозефу Кони, главе повстанцев. Укрывающемуся в Судане. Постепенно лагеря повстанцев в Уганде были разрушены и мы можем сказать, что сейчас Уганда наслаждается миром.

Монсеньор Филиппи, каков Ваш епископский девиз?

 Монсеньор Филиппи: Мой девиз: «Твое слово -мир», потому что в стране нет прочного мира. Между различными группировками постоянно случаются стычки. Мирные встречи не заканчиваются договорами о прочном мире. Подлинный мир установится не в результате этих встреч, а лишь тогда, когда люди почувствуют, что в их сердцах происходит изменение, что они становятся подобными сердцу Христа. Поэтому я поместил на своем гербе библию с каплей крови и каплей воды в память о Христе на Кресте, пронзенном копьем из грудной клетки которого вытекали кровь и вода. Это есть встреча жизни в духе и человеческой жизни. Я говорю людям следующее: мир не установится до тех пор, пока мы не приобретем духовную жизнь через нашу человеческую жизнь.

Что может сделать Всеобщая Церковь? 

 Монсеньор Филиппи: Моя епархия бедна и Всеобщая Церковь помогает мне. Я чувствую ее поддержку. Я могу идти вперед с теми небольшими ресурсами, которые у меня есть. В чем я действительно нуждаюсь - это персонал, так как он является главным ресурсом. Без персонала бесполезны и деньги. У меня нет большой ротребности в деньгах. Потому что нет достаточно персонала, с которым я мог бы работать. Это все равно, что строить собор в пустыне, которой не будет функционировать без поддержки людей. Нам нужны люди, обязавшиеся служить, руководить и работать, уверенные и верующие в Бога.

 Перевод: Католическая информационная служба Agnuz