Причащение в уста и на коленях

Рим, Италия, 20 июля 2010, Agnuz - «Причащение в уста и на коленях» - исследование, опубликованное Бюро литургических служений верховного понтифика. (www.vatican.va 1.06.2010)

  Древнейшим  способом уделения причастия было, по всей вероятности, причащение верных на ладонь руки. История литургии показывает, однако, что очень скоро эта практика стала претерпевать изменения. Еще в эпоху отцов зародилась и начала закрепляться тенденция ко все большему ограничению практики уделения причастия в руки в пользу причащения в уста. Причин подобного предпочтения было две: с одной стороны, здесь было стремление избежать потери евхаристических крошек, а с другой стороны, желание способствовать росту благоговения верных перед реальным присутствием Христа в таинстве.

  О традиции причащения только в уста свидетельствует и св. Фома Аквинский, который к тому же заявляет, что  уделять Тело Господне может только священник с подлинным рукоположением. И тому есть несколько причин, среди которых ангельский учитель указывает на почтение к Евхаристии, к которой «не должно прикасаться ничто неосвященное: именно поэтому освящаются корпорал, чаша и руки священника, дабы он мог коснуться этого таинства. А потому никто иной не может коснуться последнего без особой необходимости: если, например, гостия упадет на землю или в иных подобных случаях» («Summa theologiae», III, 82, 3).

  На  протяжении веков Церковь всегда старалась выделить момент причащения особой атмосферой священности и высшего достоинства, неустанно стремясь выработать внешние жесты, которые наилучшим образом способствовали бы углублению понимания сакраментальной тайны. В своей пламенной пастырской любви Церковь заботилась о том, чтобы верные могли принимать Евхаристию с должным внутренним расположением, к которому относится и надлежащее внутреннее осознание и понимание реального присутствия Того, Кто принимается (ср. «Катехизис св. Пия Х», пп. 628 и 638). Среди жестов, подобающих причащению, Церковь установила и преклонение колен. Знаменитое изречение св. Августина, цитируемое и в «Sacramentum caritatis» Бенедикта XVI, гласит: «Никто да не вкушает эту Плоть (евхаристическое Тело), прежде ей не поклонившись. Ибо, не поклоняясь ей, мы согрешаем» («Enarrationes in psalmos», 98, 9). Поза на коленях выражает и питает это необходимое поклонение, предшествующее причащению евхаристического Христа.

  В этом контексте в то время еще  кардинал Ратцингер заявлял, что «причащение достигает своей глубины лишь тогда, когда оно поддержано и проникнуто поклонением» ("Introduzione allo spirito della liturgia", "Cinisello Balsamo", Сан-Паоло, 2001 г., с. 86). Поэтому он говорил, что «практика преклонения колен для святого причащения подтверждается многовековой традицией и является особенно выразительным знамением поклонения, всецело соответствующим вере в реальное и субстанциальное присутствие Господа нашего Иисуса Христа под священными видами» (цит. в послании Конгрегации по делам богопочитания и дисциплины таинств от 1 июля 2002 г.: EV 21, п. 666).

  Иоанн Павел II в своей последней энциклике  «Ecclesia de Eucharistia» писал в п. 61: «Относясь к Евхаристии со всем уважением, которого она заслуживает, и прилагая все усилия к тому, чтобы не затушевать ни одного ее измерения или требования, мы демонстрируем свое подлинное понимание величия этого дара. Нас призывает к этому непрерывная традиция, с первых веков видевшая христианскую общину бодрствующей в хранении этого "сокровища"... Не стоит бояться переусердствовать в заботе об этой тайне, потому что "в этом таинстве заключена вся тайна нашего спасения"».

  Следуя  учению своего предшественника, Святой Отец Бенедикт XVI с торжества Тела Господня 2008 г. начал уделять верным причастие прямо в уста и на коленях.

Перевод: о. Карлос Лаоз (Архидиоцез Пресвятой Троицы в Алматы)