Анализ проблем христианской интеграции

Анализ проблем христианской интеграции

Анализ проблем христианской интеграции показывает, что в рамках экуменизма осуществляются попытки координировать и решать, разумеется с религиозных позиций, многие актуальные проблемы современности (войны и мира, экологии, демографии и др.). Пытаясь создать единую христианскую идеологию, экуменисты — представители церквей используют светскую буржуазную философию и социологию, многие выводы конкретных естественных и общественных наук, ставя их на службу теологии.

Тенденция к интеграции теологии и светской буржуазной идеологии, рельефно проявляющаяся в рамках экуменического движения, становится в наше время особенно сильной. Вместе с тем отмечаются и попытки приспособления экуменических органов к настроениям масс верующих, вовлеченных в борьбу за мир, социальный прогресс.  Необходимо поддерживать мероприятия органов ВСЦ и выступления отдельных религиозных деятелей в защиту разрядки международной напряженности, за мир, безопасность народов, разоружение, социальный прогресс.

  • Комментариев: 0
Вопрос о степени приспособления богослужения к современной культуре

Вопрос о степени приспособления богослужения к современной культуре

Экуменисты пытаются представить богослужение частью общественной жизни. Оно, по их утверждениям, связано с «поклонением» как неотъемлемым свойством человеческого существования. Как уже отмечалось, теологи из «поклонения» выводят сущность человека, цель его земной жизни. Само же «поклонение», особенно в форме молитвы, они пропагандируют, пользуясь всеми достижениями научно-технического прогресса, во всех сферах личной и общественной жизни. Л отсюда делается вывод о важной роли богослужения в управлении обществом и «всем сотворенным» миром.

Теологи пытаются также связать богослужение с гносеологическими проблемами. Акт богослужения, по их оценке, является в какой-то мере и актом богопо-знания, ибо в богослужении «воспроизводятся» события, в которых обнаруживаются и познаются божественные проявления.

  • Комментариев: 0
Церковь должна обратиться к миру

Церковь должна обратиться к миру

В последнее время в экуменических кругах живо обсуждаются проблемы «теологии освобождения». При этом экуменисты используют идеи видного протестантского теолога Д. Бонхеффера. Протестантский вариант «теологии освобождения» нашел свое практическое воплощение в деятельности организации «Церковь и общество» в Латинской Америке (движение JSAL). Сторонники движения пытаются решить некоторые проблемы позиции церкви в конкретных социальных ситуациях по отношению к определенным социальным процессам. К таким проблемам они, в частности, относят: преодоление дуализма между «церковью и миром», осознание глубокой вовлеченности церкви в процесс секуляризации, отношение религии к идеологической борьбе, поведение христиан в различных социальных ситуациях.

Известный экуменист М. Бонино (президент ВСЦ в 70-х годах) заявил на совещании группы JSAL, что «церковь должна обратиться к миру». Участники движения в довольно расплывчатой форме провозгласили «необходимость освобождения мира от институционального и интеллектуального контроля догм, а также автономию культуры, человеческого разума, экономики, политики, социальной организации». Они призвали к более активному участию христиан в деятельности политических, культурных, профсоюзных организаций своих стран.

  • Комментариев: 0
Вопрос о «предании»

Вопрос о «предании»

Все христианские церкви в той или иной мере признают факт своей связи с «преданием». Спорным является вопрос, насколько важным они считают этот факт; имеет ли форма получения и передачи веры существенное значение для религиозного откровения, или же она безразлична, а быть может, даже вредна для него. Ответы на этот вопрос различны, что и обостряет межконфессиональную дискуссию.

Для православной церкви вопрос о «предании» имеет большое значение. Г. Флоровский характеризует «предание» как самое церковь в ее непрерывающейся преемственности. Православие особое внимание обь ращает на «движение во Христе», «ориентируемое святым духом». Отсюда получается, что церковь имеет свою основу не столько в «писаном слове», сколько в личности Христа, «воплотившемся слове», о котором свидетельствует «писание». Архидиакон Николай (Ба-дауй) так сформулировал точку зрения православных участников дискуссии: «Предание, по православному пониманию, как источник вероучения, имеет равный авторитет и значение, как и «священное писание». Библия также может быть понята с православной точки зрения только через «живой опыт церковной деятельности». «Предание», таким образом, отождествляется с самой историей православной церкви.

  • Комментариев: 0
КАТОЛИКИ И ПОЛИТИКА ЕДИНСТВА ДЕЙСТВИЙ

КАТОЛИКИ И ПОЛИТИКА ЕДИНСТВА ДЕЙСТВИЙ

Коммунистическая партия настойчиво и последовательно пропагандирует и проводит на практике политику широкого единства действий, направленную на борьбу с империализмом, угнетающим народы, и на предотвращение развязывания новой мировой войны. Только активное единство всех движений народных масс и патриотически настроенных деятелей может принести успех делу демократии, гарантировать национальную независимость и обеспечить действенный вклад Аргентины в защиту мира. Таким образом, речь идет о самых животрепещущих для нашего народа проблемах. В настоящее время существует лишь одна дилемма: либо создание национально-демократического фронта, либо экономическая и политическая катастрофа.

  • Комментариев: 0
Проблема интерпретации

Проблема интерпретации

В официальном докладе на лувенской встрече констатировалось наличие и признание разнообразия в интерпретации «авторитета», но подчеркивался и «сверхиндивидуальный» его характер.

В связи с этим теологи исследуют одну из основных проблем герменевтики — проблему интерпретации. Как раз здесь ярко проявляется тенденция к интеграции теологии и буржуазной философии. Теологи исходят из признания многообразных типов интерпретации и пытаются связать их с божественным откровением посредством понятия «событие».

В современной теологии традиционные проблемы герменевтики (истолкование библейских текстов) сочетаются с некоторыми идеями философской герменевтики (значение библейских текстов связывается с интерпретацией более широкой смысловой ситуации, с «переживанием» в религиозном опыте и т. п.). Богословское понимание «интерпретации» и «события» отражает такой подход.

Библия рассматривается теологами как описание исторических «событий», в которых проявляется божественное откровение. А эти библейские «события» служат предметом интерпретации современных экзегетов. Они, следовательно, предстают перед современным читателем в реконструированном интерпретаторами виде. Тем самым «авторитет» Библии выводится не из реальности «событий», а из их интерпретации.

  • Комментариев: 0
Экуменический вариант интерпретации библейских мифов

Экуменический вариант интерпретации библейских мифов

Для науки Библия представляет собой определенный литературный исторический памятник, один из многих, который можно подвергнуть филологическому, историческому и тому подобному анализу, как и любой другой памятник письменности.

Теологи же относятся к библейским текстам как к «богодухновенным», являющимся якобы продуктом божественного откровения. Эти тексты используются и для традиционных богословских изысканий, и для апологии социально-политических принципов христианства, а также для богослужебной практики.

Как известно, Библия занимает важнейшее место в учении и практике всех христианских конфессий, однако существуют серьезные разногласия в интерпретации ее текстов (православие и протестантизм расходятся даже в определении количественного состава библейских книг).

Экуменисты стремятся выработать свою точку зрения на Библию. Характерным в этом отношении является документ «Библия в экуменическом движении».

  • Комментариев: 0
Роль апостолов в истории христианства

Роль апостолов в истории христианства

В дискуссии экуменисты надеются разрешить такие вопросы, как роль апостолов в истории христианства, соотношение идентичности, изменения и нормы в церковной жизни, богослужения и епископата и другие.

Богословская традиция абсолютизирует роль апостолов в создании церкви, рассматривает их как учеников и последователей Христа. Представители различных религиозных направлений пытаются связать происхождение своих церквей с деятельностью какого-либо апостола. Однако даже в богословской среде существует разнобой в оценке деятельности апостолов. Экуменисты пытаются преодолеть разногласия, используя при этом результаты критического изучения новозаветной литературы. Основное внимание они обращают на роль апостолов как свидетелей деятельности Христа. При этом выявились две точки зрения на эту роль. Представители одной точки зрения основывают свои взгляды на толковании евангельских текстов, другие исходят из посланий, приписываемых апостолу Павлу.

Теологи, отстаивающие первую версию, делают упор на роли двенадцати апостолов, свидетельствующих якобы о «земной» деятельности Христа. Апостол в таком случае предстает неким гарантом того, что та или иная традиция восходит непосредственно к Христу.

  • Комментариев: 0
Экуменические попытки примирить различные богословские тенденции

Экуменические попытки примирить различные богословские тенденции

В плане знакомства с экуменическими попытками примирить различные богословские тенденции, приспособить их к современности интересна статья швейцарского протестантского теолога профессора Ж. Л. Леба, приложенная к отчету европейской богословской комиссии. В ней дано краткое, не лишенное субъективизма описание:

1) проблем, по которым установлено согласие и 2) проблем, по которым дискуссия еще не достигла общей точки зрения.

К первым относится констатация всеми участниками межконфессионального обсуждения закономерности самой постановки вопроса. Уже отмечалось, что православные и католические теологи считают «предание» само собой разумеющимся фактором. Протестанты в современных условиях также признают, что термин «предание» незаменим для обозначения одного из существенных аспектов христианства. Они заявляют, что присутствие Христа во всех религиозно-значимых событиях возможно лишь в силу самого акта передачи «предания». С этим актом связывается и «писание» как запись апостольского свидетельства, хотя «писание» не является самим актом. Поэтому, по словам Леба, под «преданием» протестанты сегодня понимают способ, осуществляющий некое «присутствие» Христа». Отсюда выводится возможность протестантско-православного диалога.

  • Комментариев: 0
Интеграция христианской благотворительной деятельности

Интеграция христианской благотворительной деятельности

Проповеднические усилия церкви по «обращению» людей в свою веру всегда подкреплялись материальной благотворительностью.

Благотворительность является одним из элементов буржуазного образа жизни. Соотечественник отмечал, что она дает имущим слоям «очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования... продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие».

Различного рода благотворительная деятельность является излюбленным средством развития христианской интеграции (межконфессиональная помощь, помощь беженцам, оказание помощи жертвам стихийных бедствий и т. д.). Координированием этой деятельности занимается соответствующая служба ВСЦ — КИКАРВС (комиссия по межконфессиональной помощи), ныне входящая во второе подразделение «Справедливость и служение».

КИКАРВС координирует деятельность во имя распространения христианских идей, воплощенную в шестистах проектах помощи десяткам стран мира.

В 1939 г. стала налаживаться организация помощи беженцам в Европе. Соответствующий отдел начал складываться именно в то время.

  • Комментариев: 0
Видео новости
Отечественный мультик Пес и кот
Отечественный мультик Пес и кот
18-05-2014, 21:33 / Комментарии: 0
Как и где быстро получить кредит ?
Как и где быстро получить кредит ?
2-05-2014, 21:43 / Комментарии: 0
Выбор читателей
Популярные публикации
Опрос
Нравится ли Вам сайт (?)
Лучший из новостных
Неплохой
Устраивает ... но ...
Встречал и получше
Совсем не понравился

Авторизация