Порабощение человека его господством над природой

Порабощение человека его господством над природой

Теологи, как и буржуазные социологи, обходят вопрос о коренных социально-политических проблемах, порожденных научно-технической революцией, и оценивают ее последствия главным образом с этических позиций. П. Абрехт приходит к выводу, что научно-техническая революция не сможет разрешить социально-этических проблем, напротив, она ставит, по его словам, человека перед парадоксальной ситуацией: он становится своим собственным угнетателем. Если вначале, пишет религиозный футуролог, было «порабощение человека природой», то теперь происходит «порабощение человека его господством над природой».

Что же касается данной им оценки перспектив культурного развития, то П. Абрехт оптимистически замечает, что тенденция развития современной буржуазной культуры повышает шансы религии в будущем. Абрехт ссылается на высказывания американских социологов, которые отмечают важность «религиозной проблемы» для будущности американского общества, а также на французского социолога и футуролога Ж. Фурастье, который пишет о «парадоксальной» ситуации, сложившейся в религиозной жизни и характеризующейся, с одной стороны, явным кризисом религиозной веры, а с другой — возрождением «реальности религиозного опыта» и чувства необходимости оценки жизни «верой и надеждой в трансцендентном видении».

  • Комментариев: 0
Колумбийская проблема

Колумбийская проблема

Колумбийская проблема порой предстает перед нами как вопрос чисто технического характера: делаются весьма детализированные и глубокомысленные предположения и выводы, иллюстрируемые статистическими выкладками и рекомендациями относительно разрешения сути проблемы; так можно было решить вопрос и о наших импортных проблемах, равно как и денежную

проблему нашего государства. А если мы в состоянии осуществить очень точные, тщательные и всеобъемлющие исследования, то отчего же тогда колумбийский народ продолжает пребывать в таком состоянии? Отчего же подготавливаются специальные телевизионные программы, печатаются книги, делаются работы, а в газетах дискутируются аграрные проблемы в национальном масштабе всей Колумбии и даже предполагается их разрешение, причем эти проблемы представляются нам обычно в некой весьма ясной и определенной форме, которая якобы является кардинальным решением нашего аграрного вопроса, решением проблем и путей достижения нашей индустриализации; при этом нам также доказывают, как может быть разрешена проблема жилищного обеспечения; нам втолковывают, какими путями можно обеспечить стабилизацию национальной денежной единицы, — но тем не менее в действительности все эти проблемы никоим образом не решаются? Все это только лишь обсуждается.

  • Комментариев: 0
Понятие «события» и «институт»

Понятие «события» и «институт»

Во всех сферах религиозно-общественной деятельности экуменисты усматривают проявление и таких свойств церкви, как быть «событием» и «институтом». Эти понятия служат предметом общей дискуссии, и в монреальских отчетах утверждается, что «они могут указать путь, по которому церковь господня есть и снова становится настоящим для его народа через действие святого духа».

Понятие «события» подчеркивает характер изменений в жизни церковной общности, а также некую «силу», проявляемую в ней божественным комплексом (христологическо-пневматологическим) и соответствующими действиями человека.

Церковный же «институт» будто бы преподал людям образцы историческо-социального порядка и организационных структур.

Решение экклезиологической проблемы обусловлено также взглядами на природу «божественной благодати». Как известно, протестанты особенно подчеркивают роль «божественной благодати» в спасении человека. А вот представители православия настаивают на соучастии «свободы и ответственности» человека в его спасении, ибо православная церковь не может «согласиться с другими вероисповеданиями, основывающими свое учение па предопределении, исключающими участие самого человека в деле его спасения, потому что она имела всегда твердую веру в то, что спасение не может быть одной благодатью или одним человеком, но в соучастии свободной воли человека в действии благодати божьей».

Пытаясь сгладить остроту полемики, протестантские экуменисты идут на некоторые уступки. В рамках интерпретации «события» они упоминают теперь о свободе, однако принцип предопределения остается в силе.

  • Комментариев: 0
Экуменическая классификация типов

Экуменическая классификация типов

Поскольку в сферу христианской интеграции вовлекаются различные виды религиозных общин, то экуменисты в утилитарных целях конкретизируют свои классификационные схемы. Экуменисты выделяют два основных типа организации: «ассоциации» (за образец берутся организации баптистов) и «корпорации» (образец — англиканская церковь). Первый тип, по мнению экуменистов, представляет собой менее централизованную организацию и обладает меньшим набором санкций по отношению к местным общинам. Тем не менее экуменисты подчеркивают преимущества ассоциативного типа организации, поскольку ни одна религиозная общность, входящая в ВСЦ, не может навязывать свои нормы и цели своим партнерам. В связи с этим следует отметить, что баптистские лидеры отмечают изменения в организационной структуре своей конфессии. Так, прежде они подчеркивали независимость (конгрегациональность) каждой общины. Считалось, что каждая община является воплощением всей церкви, полноты церковного членства («аутентичности koinonia») и взаимоотношений с божественной реальностью. В современных условиях принцип конгрегациональности дополняется внутренней взаимозависимостью общин между собой («ассоциативностью» и «корпоративностью»). «Независимость каждой церкви проявлялась в свободе каждой церкви определять свои правила».

  • Комментариев: 0
Инструмент анализа

Инструмент анализа

Это сотрудничество будет облегчено, с одной стороны, тем, что с каждым разом марксизм все чаще становится инструментом анализа и преобразования общества, и, с другой стороны, том, что мы — христиане — очищаем свою веру от всего того, что мешает осуществлению нашей реальной и действенной задачи.

Тем самым мы поддерживаем мероприятия по общественному . присвоению средств производства: социализацию банков и монопольных промышленных областей, ускорение и углубление аграрной реформы и т. д.

Мы верим, что социализм строится на самопожертвовании; его общая и конструктивная задача — преодолеть, победить ела-

Соразвитость и создать новое общество. Это, несомненно, вызывает неимоверное сопротивление части тех слоев, которые утрачивают свои привилегии. И потому мобилизация народа абсолютно необходима. С определенной озабоченностью мы констатируем, что желаемый результат еще не достигнут.

Мы также верим в то, что необходимо заложить основы строительства новой культуры, которая уже не была бы отражением капиталистических интересов, а являлась бы действительным выражением истинных ценностей народа. Только таким образом и может родиться новый Человек, созидатель по-настоящему прочного сосуществования.

  • Комментариев: 0
Зачем организовывают паломнические поездки?

Зачем организовывают паломнические поездки?

Для людей верующих (паломников) святые места всегда были и будут такими, куда нужно стремиться и посещать их на протяжении всей своей жизни. Особенно это важно для тех людей, которые стараются жить по тем или иным религиозным принципам и не отступать от них ни на шаг. Именно поэтому некоторые церкви и религиозные организации постоянно занимаются организацией особых поездок, которые также принято называть паломническими.

Сейчас даже отдельные туристические компании стараются организовывать паломнические поездки граждан той или иной страны и соответствующего вероисповедания к святым местам и всемирно известным реликвиям, поскольку это становится весьма прибыльным делом.

Некоторые люди используют подобные поездки чисто в своих целях, чтобы попросту увидеть мир и побывать в самых известных, практически легендарных и исторических уголках нашей планеты.

  • Комментариев: 0
Самые известные мистические места России

Самые известные мистические места России

Самые известные мистические места России. В нашей стране есть масса мест, природа загадочных явлений в которых до сих пор ставит в тупик ученых.

  • Комментариев: 0
СОЗДАТЕЛИ И РАЗРУШИТЕЛИ ХРИСТИАНСКОГО ИСКУССТВА В МЕКСИКЕ С МОМЕНТА КОНКИСТЫ ДО НЕДАВНЕЙ ВЫСТАВКИ «ПАКС РОМАНА»

СОЗДАТЕЛИ И РАЗРУШИТЕЛИ ХРИСТИАНСКОГО ИСКУССТВА В МЕКСИКЕ С МОМЕНТА КОНКИСТЫ ДО НЕДАВНЕЙ ВЫСТАВКИ «ПАКС РОМАНА»

С изменением власти происходит изменение и официального искусства: официальное католическое искусство занимает место некатолического или «идолопоклоннического» официального искусства, по выражению конкистадоров. На мой взгляд, на протяжении четырех веков можно выделить пять наиболее важных или значительных периодов этого колониального католического религиозного искусства в Мексике:

— период материального утверждения конкисты,

— период колониальной катехизации,

— период колониальной консолидации,

— период «оязычивания» или начало упадка,

— период разрушения или уничтожения.

  • Комментариев: 0
Интерес ордена к кино и телевидению

Интерес ордена к кино и телевидению

На II Ватиканском соборе отмечалось огромное значение для католической церкви кино, радио, телевидения. В декрете «Intermirifica», утвержденном II Ватиканским собором, указывалось, что средства массовой информации являются наиболее эффективными для вовлечения мирян в деятельность церкви. Летом 1971 г. была опубликована инструкция Ватикана «Communioet progressio», в которой средства массовой информации и пропаганды рассматриваются как с теологической точки зрения, так и с практической. Декрет II Ватиканского собора «Intermirifica» и инструкция «Communio et progression» нацеливают на более активное использование современных средств массовой информации для пропаганды религиозной идеологии, расширения влияния католицизма на массы.

В канун рождества монахиня Клара находилась в своей келье одна. Из-за болезни она не могла пойти на богослужение в церковь в двух километрах от монастыря. В полночь монахиня пожаловалась богу, что лишена возможности быть на богослужении. Не успела она окончить молитву, как услышала голоса и узрела на стене... церковную службу.

  • Комментариев: 0
Общая экклезиология и кризис современных церквей

Общая экклезиология и кризис современных церквей

Церковное разделение остается непреложным фактом. Наряду с другими проявлениями религиозной жизни оно связано с общим кризисом традиционных церквей, с кризисом всей религиозной идеологии, с различным положением церквей в условиях капитализма и социализма. Богословское учение об общих проблемах единой церкви представляет собой одну из попыток преодолеть кризисную ситуацию, а проблемы общей экклезиологии занимают большое место_ в экуменической дискуссии.

Ее участники пытаются унифицировать многочисленные толкования сущности и задач всеобщей (кафолической) церкви. Однако даже приемлемого для всех определения церкви им выработать не удалось. Например, сущность церкви по-разному истолковывается представителями протестантизма и православия. Еще на эдинбургской конференции «Веры и порядка» православный богослов С. Булгаков подверг критике протестантский принцип «создания» церкви Христом и противопоставил ему православный принцип «вечности» церкви. Согласно этому принципу, церковь существовала и до Христа: в раю, в ветхозаветные времена. Другой богослов, Г. Флоровский, образно сформулировал свое представление о церкви следующим образом: «Церковь — это живой образ вечности во времени».

  • Комментариев: 0
Видео новости
Отечественный мультик Пес и кот
Отечественный мультик Пес и кот
18-05-2014, 21:33 / Комментарии: 0
Как и где быстро получить кредит ?
Как и где быстро получить кредит ?
2-05-2014, 21:43 / Комментарии: 0
Выбор читателей
Опрос
Нравится ли Вам сайт (?)
Лучший из новостных
Неплохой
Устраивает ... но ...
Встречал и получше
Совсем не понравился

Авторизация