Роль Католической Церкви в созидании западной цивилизации

Ни один институт не сделал большего для формирования Запада, чем Церковь. Таков основной тезис недавно вышедшей книги «Как Католическая Церковь созидала западную цивилизацию». Автор книги –Томас Вудс младший.

По его словам, последние несколько лет Церковь освещается в прессе только негативно, а многие люди знакомы лишь с «темной стороной» истории Церкви. Данная книга предназначена для изменения сложившейся ситуации путем краткого изложения целой серии событий и сфер, где Церковь сыграла важнейшую роль.

Автор подчеркивает: нельзя утверждать, что западная цивилизация основывается лишь на католицизме. Но, однако, не следует забывать, что Церковь внесла огромный вклад в такие сферы общества, как искусство, музыка, архитектура, наука и право.

В СМИ по-прежнему бытует негативное мнение о Церкви Средневековья, даже несмотря на то, что все историки рассматривают этот период без предрассудков современности, а лишь в историческом контексте. VI-VII-е века были отмечены нашествиями варваров и постоянными войнами. Церковь предпринимала активные меры для сохранения порядка, без ее вмешательства ситуация была бы гораздо хуже.

Современная цивилизация в долгу перед деятельностью огромного количества монахов Средних Веков, убежден Вудс. В ходе многочисленных нашествий варваров, многие монастыри уничтожались. Но, несмотря на это, монастыри вновь возводились и продолжали нести свою миссию. Средневековые монастыри сыграли важную роль в развитии сельского хозяйства. Тысячи бенедектинских монахов занимались расчисткой и культивацией земель. Именно они обучили местное население выращиванию скота, производству сыра, пчеловодству и водному хозяйству. Цистерцианцы помогали развивать металлургию и гидроэнергию.

На Средние Века пришлось и рождение системы университетов. Церковь была в самом центре этого начинания, датой рождения которого можно считать вторую половину XII века. Университеты создавались в Париже, Болонье, Оксфорде и Кембридже. Папство также сыграло важную роль в образовании и деятельности университетов. До периода Реформации 81 университет получил Папские хартии.

Современная наука также находится в долгу перед Католической Церковью. Большинство людей помнят лишь конфликт Церкви и Галилея, хотя он, на самом деле, был не столь сильным, как утверждается в распространенных мифах. На протяжении веков Церковь была в самом центре научных открытий, многие представители духовенства сочетали свое духовное призвание с научными интересами.

В XIII веке доминиканец св. Альберт Великий считался одним из самых выдающихся представителей современной научной мысли. Роберт Гроссетест, канцлер Оксфордского Университета и епископ Линкольна, признавался современниками одним из самых образованных людей средневековья. Его перу принадлежит первое полное описание проведения научного эксперимента.

Участие Церкви в науке прослеживалось и в последующие века. В XVII веке о. Николас Стено из Дании прославился уложением большинства принципов современной геологии. В XVII и XVIII веках иезуиты стояли во главе многих важных научных открытий, особенно в областях математики и астрономии.

Искусство и архитектура также многим обязаны Католической Церкви. В VIII и IX веках именно Церковь препятствовала уничтожению изображений религиозного характера, которого добивались иконоборцы.

В следующие века под покровительством Католической Церкви было осуществлено строительство огромного количества кафедральных соборов и зданий, имеющих историческую ценность. Сами Понтифики часто выступали покровителями многих выдающихся представителей искусства, сделав возможным создание многих произведений искусства.

Международное право

Покорение Нового Света побудило католических богословов следовать пути развития, опираясь на юридические и моральные принципы в общении с коренными жителями новых территорий. Одним из таких мыслителей был доминиканец о. Франциско де Виториа, который известен своей формулировкой современного международного права. Он выступал в защиту принципа, что все люди равны и обладают одинаковыми правами на жизнь, культуру и собственность. Виториа, вместе с такими известными личностями как доминиканец Бартоломе де лас Касас, сыграл важную роль в защите местного населения от колонизаторов, не считавших аборигенов за людей. Испанские монахи всячески противились рабству и любому недостойному отношению к аборигенам.

Многие аспекты современной юриспруденции были сформулированы благодаря Церкви, отмечает Вудс. Юридический кодекс, разработанный Церковью для собственных нужд – каноническое право – был первым систематизированным сводом юридических документов, разработанным в средневековой Европе. Именно этот кодекс и стал основой для светских законодательных систем. Именно Церковь выдвинула тезис, что брак между мужчиной и женщиной должен осуществляться на добровольных началах. Позиция Церкви в деле защиты жизни стала причиной прекращения практики детоубийств в Греции и Риме.

Благотворительная деятельность

Вудс также подробно рассматривает благотворительную деятельность Церкви. На протяжении всей своей истории Церковь прикладывала усилия для облегчения страданий, вызванных голодом и болезнями. Вдохновленные Евангелием, верующие жертвовали деньги Церкви, зная, что они пойдут на помощь нуждающимся.

В ранние века представители духовенства организовывали хосписы для паломников, бывших рабов и бедных. Вдовы и бездомные дети также получали помощь от различных учреждений, курируемых Католической Церковью. Массовое создание больниц также обязано инициативам Церкви. В Средние Века многие монастыри часто становились центрами оказания медицинской помощи.

Масштабы оказываемой помощи были настолько велики, что многие лица, враждебно относившиеся к Католической Церкви – от язычников и реформаторов-протестантов до таких крупных фигур эпохи Просвещения, как Вальтер – признавали заслуги католиков в сфере благотворительности и помощи нуждающимся.

В книге Вудса отмечается, что запрещение деятельности монастырей и конфискации их собственности королем Генрихом VIII в XIII веке, привели практически к полному прекращению благотворительной деятельности государства, что явилось причиной некоторых народных восстаний. Национализация церковной собственности во Франции в 1789 году привела к тому, что за последующие 50 лет количество больниц в стране снизилось на 47%.

Автор книги подчеркивает, что Церковь не просто внесла вклад в созидание западной цивилизации, она создала эту цивилизацию.

Перевод: Владислав Косьяненко (Agnuz).

Источник: http://www.zenit.org/