Самаркандский приход под воззванием Св. Иоанна Крестителя – второй по величине в республике. Получивший свое новое рождение в середине 90-х годов прошлого века, он имеет давнюю историю, восходящую еще к дореволюционному периоду. Беседа с настоятелем самаркандского прихода о. Люцианом Шиманским дала нам возможность больше узнать о жизни католиков Самарканда.

О. Люциан Шиманский:
«САМАРКАНДСКИЙ ПРИХОД ПОМОГАЕТ НЕ ТОЛЬКО КАТОЛИКАМ»

– О. Люциан, когда и как возник католический приход в Самарканде?

– Католический храм под воззванием Св. Иоанна Крестителя был построен в Самарканде в 1916 г., во время I Мировой войны, католиками, служившими в царской армии, а также военнопленными – поляками и австрийцами. После революции храм отобрали у верующих и устроили в нем магазин. В 60-е годы здесь разместили спорткомплекс «Мехнат»… Новую жизнь храм получил в середине 90-х годов, когда Апостольский нунций арх. Мариан Олесь обратился с просьбой о возвращении здания к Президенту Узбекистана Исламу Каримову. Просьбу удовлетворили. Первым настоятелем самаркандского прихода был американец русского происхождения Иван Рохлофф, после него – о. Тадеуш, о. Франциск, а затем – я. Сегодня храм регулярно посещают не менее 50 человек. Кроме того, мы проводим службы на польском языке, которые посещают, в том числе, и польские специалисты, работающие на строительстве гостиницы «Grand Hotel».

– Знание нескольких языков обязательно для католического священника?

– Я могу не владеть в совершенстве, предположим, испанским или итальянским, но провести службу на этих языках я должен уметь.

– Каков портрет современного самаркандского прихожанина?

– Среди местных католиков преобладают представители интеллигенции, люди с высшим образованием. В основном это русские, поляки, армяне, но есть и представители других национальностей. Возраст – от детского до пожилого. Некоторые были крещены по католическому обряду при рождении. Но многие пришли в храм вследствие личного знакомства со священниками и другими верующими. Привлекает людей и великолепие самого храма.

– Насколько мне известно, ваш приход помогает не только католикам.

– Да, это так. В Самарканде нами открыта благотворительная столовая для малоимущих, в которой по вторникам обедают свыше ста человек. Туда может прийти каждый, независимо от национальности и вероисповедания. Кроме того, приходом организуются выезды на природу: каждый понедельник выезжают отдохнуть за город около 20 человек. Хочу рассказать и об инициативе прихожан Бухары, которые также временно вверены моей опеке. В День защиты детей они организовали концерт для воспитанников одного из детских домов города и передали в дар детям две ковровые дорожки. Концерт был проведен совместно с воспитанниками. Как и положено людям творческим, самодеятельные артисты быстро нашли общий язык. Ранее прихожане Бухары выступали на съезде «Полоний» в Ташкенте и на праздновании Пасхи в Самарканде. Хочу особо отметить вклад в организацию этих концертов нашей прихожанки, председателя Польского культурного центра в Бухаре Елены Зубович.

– Какие отношения сложились у вас с представителями других религий?

– Отношения добрые. У нас есть точки соприкосновения с мусульманством: это и единобожие и ряд общих духовных ценностей. Кстати, Иоанн Креститель высоко почитается в Исламе: голова этого святого, по преданию, хранится в Дамаске.

– Расскажите немного о себе. Как вы оказались в Узбекистане?

– Родился я в юго-западной Польше. После восьми классов школы закончил техникум, затем поступил в духовную семинарию, где обучался семь лет. В 1991-95 гг. работал во Львове. Потом, в течение пяти лет, – в столице Калмыкии Элисте. В Узбекистане я с 2000 г.

– В чем отличие здешних прихожан от католиков, скажем, Украины, Калмыкии?

– Различия ощущаются, хотя сформулировать их непросто. Безусловно, свой отпечаток накладывает национальная и культурная принадлежность. Если сравнивать здешних католиков с их зарубежными братьями и сестрами, то надо отметить большую открытость, общительность, гостеприимство и их желание больше узнать о жизни и быте людей из других стран. Это проявляется в способе мышления, речи. Чувствуется влияние богатейшей культуры и истории Узбекистана. Вместе с тем, много общего – в мышлении католиков разных стран, в духовных ценностях, в их подходах к жизни и вопросам веры.

– Что вы хотели бы пожелать католикам Узбекистана?

– Желаю им радоваться вере, которую они для себя открыли. Желаю, чтобы они могли переложить жизнь духовную – на свою повседневную жизнь, руководствоваться в ней тем, что они почерпнули в храме, слушая проповеди и молясь. И, конечно, всем – мира и добра!

Беседовал Вадим Муратханов.